KFTD 222: Give or take …

நல்லா றெனினுங் கொளல்தீது மேலுலகம்

இல்லெனினும் ஈ.தலே நன்று

222 அறத்துப்பால்-இல்லறவியல்- ஈகை

Nalla reninung kolaltheethu melulagam

Illleninum eethale nandru

Audio Link:  https://sites.google.com/site/kftdaudios/home/arathu/222.mp3

கொடுக்கும் குணம் இருப்பது வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாதது.  கொடுப்பது என்றால் யாருக்கு?  எதுவும் இல்லாதவர் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவறியவர்களுக்கு. 

ஒருவேளை நாளை முதல் “இறைஞ்சி வாழ்தலில் கேடில்லை

, ஈகை மேலுலகதுக்கு உகந்ததல்ல” என்று ஊரார் ஏற்றுக் கொண்டாலும் ஈதலேநன்று எனும் பொருள் பட உள்ளது இந்தக் குறள். 

எனக்கு இந்த குறளின் கோட்பாடை விட அதன் கட்டிடம் (structure) பிடித்துள்ளது.  ஈதலை சமூக கட்டுப்பாடுகளில் இருந்து தனிப்படுத்திஅதன் நேர் எதிர் பதத்துடன் மதிப்பிட்டு அதன் மேன்மையை வெளியிடுகிறார்.

Generosity or giving to people who are in dire need is stressed asan important quality for running a household. This generosity has a selfish motive in that it builds up spiritual meritfor your future lives.

Valluvar brings out the importance of giving thusly: “If suddenlyit becomes acceptable to receive alms and your generous donations no longercount towards your spiritual upliftment, even then it is better to give than totake.” 

I like the structure ofthe kural more than the meaning. Valluvar removes the shame in begging and thesocial acceptability of giving and concludes that giving is better thanbegging.

It does lead one towonder if everybody gives, who takes?

18/1330

KFTD – 490: Patience and timing

கொக்கொக்க கூம்பும் பருவத்து மற்றதன்

குத்தொக்க சீர்த்த இடத்து

490 பொருட்பால்- அரசியல்- காலமறிதல்

kokkokka koombum paruvathu matrathan

kuthokka seertha idathu

Audio Link:  https://sites.google.com/site/kftdaudios/home/porut/490.mp3

எந்த ஒரு வேலையையும் சிறப்பாக முடிக்க அது தகையும் வரை காத்திருக்கும் பொறுமை வேண்டும்.  அது தகையும் நேரத்தை கணிப்பதே காலமறிதல். 

இந்தக் கருத்தை வள்ளுவர் ஒரு மிகச் சிறந்த உவமை மூலமாக நமக்கு உணர்த்துகிறார். ஒரு கொக்கை மீனை பிடிக்க அமைதியாக, சலனமின்றி, பொறுமையாக உயிரில்லாதது போல் காத்துக்கொண்டிருக்கும்.  ஏமாந்த மீன் அருகில் வந்தாலோ, அது தப்புமுன் குத்தி தன் காரியத்தை சாதித்துக்கொள்ளும்.  அது போலவே, தகையும் நேரம் வரும் வரை பொறுமையை காத்திருந்து விட்டு, கைகூடும் நேரம் வந்ததும் உடனே, துரிதமாக செயலாற்றி வெற்றி கொள்ள வேண்டும்.

விளையாட்டில் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையிலும் டைமிங் (timing) மிக முக்கியம்.

To accomplish anything, it is important not only to have the requisite skills and competence but also the ability to assess the right time for the undertaking to be a success.  This sense of timing is kaalamarithal, the name of this chapter.

Valluvar brings out the importance of timing by means of a metaphor: An egret, when out fishing, waits patiently, soundlessly, motionlessly for the fish to come near.  This phase of low profile, prepared waiting is the key to its success when a fish does come nigh, not realizing the danger.  When that moment comes, the egret spears the fish in a flash, with no hesitation and with alacrity. 

These dual qualities, waiting for the opportune moment patiently and acting decisively, without hesitation when the waited for opportunity presents itself, will ensure success every time.

Timing is essential not just in sports but in life too.

17/1330

KFTD - 672: How to execute

தூங்குக தூங்கிச் செயற்பால தூங்கற்க

தூங்காது செய்யும் வினை.

672      பொருட்பால்- அமைச்சியல்- வினைசெயல்வகை

thUnguga thUngi seyarpAla thUngarka

thUngAthu seiyyum vinai

Audio Link:  https://sites.google.com/site/kftdaudios/home/porut/672.mp3

ஒரு அமைச்சர் ஆற்றும் பணிகளை எப்படி செய்ய வேண்டும் என்று உரைக்கும் அதிகாரம் இது.  இந்த குறளில், வள்ளுவன் செயல்கள் இரு வகை என்கிறான்.  சில செயல்கள் மெதுவாக, ஆற அமர செய்ய வேண்டியவை.  மற்றவை துரிதமாக, உடனே செய்ய வேண்டியவை.மெதுவாக செய்ய வேண்டியதை மாற்றி வேகமாக செய்தாலோ சீக்கிரம் செய்ய வேண்டியவையை மெதுவாக செய்தாலோ வெற்றி நம்மக்கு கிட்டாது.  எது எந்த வகை வினை என்று அறிவது ஒரு அமைச்சனுக்கு முக்கியம்.

Thirukkural is clear that there are various modes of action in executing a given task or assignment.  This chapter, vinaiseyalvagai, details the various modes available to an executive and also tells when a specific mode is to be utilized. 

Valluvar, in this kural, understands that not all tasks require immediate action.  Indeed there are activities which need to be done slowly and deliberately to ensure success.  In fact, the words he uses are ‘Sleepy action’.   For example, deciding on your company’s five year strategy or closer home, design.  On the other hand, some activities require immediate and crisp action.  Again, a bug in a live system comes to mind.  Using a deliberate mode in the latter case is a recipe for disaster. 

And of course we have all tried to rescue a runaway project with ‘ACTION’ when what was needed what an attempt at identifying what went wrong and fixing it.

12/1330